Fransa pis restoran dalğası ilə mübarizə aparmağa çalışır



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Eyfel qülləsi altında yemək daha şəffaf olacaq.

Fransa dünyanın kulinariya paytaxtı kimi tanınır, lakin bir çoxları ölkənin nüfuzlu qastronomik statusunun sürüşməsindən narahatdır, çünki sübut olunmuşdur ki, hər gün (Michelin restoranları deyil) restoranların mikrodalğalı sobada yeyilən yeməkləri yeyirlər mülayimliyini gizlətmək üçün ədviyyatlarda. Ancaq Fransa indi, yeməklərin evdə hazırlandığı restoranların xaricində bir tavanın üstünə bir evin loqotipi ilə işarələnəcək yeni bir qanunla bir və iki ulduzlu yemək təcrübəsi dalğası ilə mübarizə aparmağa çalışır.

Fransız mətbəxinin ən yaxşılarını sınayın Gündəlik Yeməyin Fransanın 10 Bölgə ısırığı

Fransanın istehlakçılarla iş üzrə müdiri Carole Delga, "Fransanın yaxşı yediyimiz, bacarıqlarımızın, xüsusilə də yemək bişirdiyimiz bir ölkə olduğuna dair bir mesaj göndərməkdən gedir" dedi. "Turistlər və fransızlar üçün konkret vasitələr vermək və bişirməyi Fransız kimliyimizin ayrılmaz bir hissəsi olaraq tanımaq istəyirdik."

Bununla birlikdə, bir çoxları qanunun düzgün istiqamətdə bir addım olduğunu iddia edirlər, dondurulmuş, qabığı soyulmuş və ya əvvəlcədən hazırlanmış yeməklərə icazə verildiyi üçün restoranların yan addım atması və ya "ev yeməklərini" şişirtməsi çox asandır. ev istehsalı saymaq üçün məhsulları kəsin.

Restoranların 1 yanvar tarixinə qədər vaxtı varst Nişanı qəbul etmək üçün 2015.

Yemək və içki dünyasındakı son hadisələr üçün ziyarət edin Qida Xəbərləri səhifə.

Joanna Fantozzi The Daily Meal -da köməkçi redaktordur. Onu Twitter -də izləyin@JoannaFantozzi


Fransa Milli Təhlükəsizlik Qayğıları Arasında Mühacirləri ilə Mübarizə aparır

Fransa Prezidenti Emmanuel Makron bu yaxınlarda Calais şəhərinə səfər edərkən, immiqrasiya siyasətini müdafiə etdi. Keçən il Fransada 100 min yeni sığınacaq iddiası haqqında danışarkən, iqtisadi mühacirlər və təqiblərdən qaçan qaçqınlar arasında bir fərq yaratdı. Onun mesajı balanslı olsa da möhkəm idi. Əsl qaçqınların qalmasına icazə verilərkən iqtisadi miqrantların geri qaytarılmalı olduğunu söylədi.

Fransa Prezidenti Emmanuel Macron, 16 yanvar 2018 -ci ildə şimaldakı Calais limanında bir çıxış edir. [+] Fransanın bədnam 'Jungle' kimi başqa bir köçəri düşərgəsinin şəhərdə yayılmasına icazə verməyəcəyinə söz verdi. 40 yaşındakı mərkəzçi, 18 yanvarda İngiltərənin baş naziri ilə bir zirvə ərəfəsində Fransanın şimal limanına səyahət etdi və Fransanın miqrasiya siyasətini sərtləşdirmək səyləri üçün kritik bir zamanda. Şəkil: DENIS CHARLET/AFP/Getty Images

İki il əvvəl Fransada baş verən terror hücumlarından sonra immiqrasiya ilə bağlı kəskin müzakirələr başladı. Mühacir əleyhinə fikirlərini siyasi cəhətdən ifadə etmək fürsətini heç vaxt qaçırmayan Milli Cəbhəyə əlavə olaraq, Fransanın görkəmli xadimi Eric Zammour, Fransanın bütün çətinliklərini Fransız müsəlman icmalarının günahlandırdığı televiziya və radio proqramlarında xeyli mübahisə etdi. Xüsusilə Şimali Afrikadan, Fransa əhalisinin yalnız 2,4 faizi əslən Məğrib ölkələrindəndir. Son bir başlıq Səbəbkar, məşhur bir Fransız qəzeti elan etdi: "İmmiqrasiya: Fransa dağılır". Manşetin müəllifi jurnalist Elizabeth Levy -yə görə, "Fransada immiqrasiya mövzusunda müzakirələr hələ də mümkün deyil".

Fransız yazıçı və polemik Eric Zemmour, Le Suicide Français - Ces karantin kitabının müəllifi. [+] années qui ont défait la France (Fransız intiharı - Fransanı məğlub edən 40 il) Şəkil: EMMANUEL DUNAND/AFP/Getty Images)

Keçən ilin sentyabr ayında prezident Makron yeni bir immiqrasiya təklifi irəli sürərkən, ölkəsinin siyasətini "tamamilə dəyişdirmək" istədiyini bildirdi. Macron, sağdan çox sola və çox sərt olmaqda ittiham edildiyindən, bir mənada yüksək bir iplə gəzinti hərəkəti etdi. Təklif olunan qanun, keçmiş Fransa qanunvericiliyindən daha çox immiqrasiya ilə bağlı idi və yeni Alman modelinə bənzəyirdi.

İmmiqrasiya ilə bağlı problemlər ABŞ -da olduğu kimi Fransada da eyni deyil. Fransız immiqrasiya siyasəti, şübhəsiz ki, milli təhlükəsizlik ilə bağlı Amerika siyasətinə paralel olsa da, inteqrasiya siyasətinə gəldikdə ABŞ immiqrasiyasından fərqlənir. Birincisinə, yəni milli təhlükəsizliyə gəldikdə, Prezident Trump-ın mühacirlərə qarşı mövqeyi Fransadakı bəzi qruplarda məşhurdur. Trampın yanaşmasını Fransada hər kəs dəstəkləməsə də, oradakı və ümumiyyətlə Avropadakı terror hücumları, xüsusən Calaisdəki kimi qaçqınların böyük dalğaları bir qorxu yaratdıqları üçün mühacirətin milli təhlükəsizlikdən ayrılmasını mümkünsüz etdi. əcnəbilərin ölkəyə hücumu.

Ancaq Fransada daha mürəkkəb problem kimin ölkəyə aid olduğunu hiss etməsidir. 1993 -cü ildə Pasqua qanunu, mühacir nəslinin vətəndaşlıq almasının niyə qadağan edildiyini soruşdu. Bu gün də bir çox mühacir nəslinin özlərini "Fransız" hesab etməsi hələ də çətin məsələdir. Mühacir valideynlərdən gələn hörmətli idmançılar belə mavi, ağ və qırmızı bayrağa bağlılıqlarını müntəzəm olaraq sübut etməlidirlər. Komediyaçılar Jamel Debouzze və Omar Sy kimi mühacir gettolarında böyüyən Fransız məşhurlar, uğurlarına baxmayaraq eyni problemi bölüşürlər.

Fransadakı azlıqların marginallaşması digər yerlərdən daha pisdir. Fransadakı mühacir icmalar tez -tez şiddət, narkotik və işsizlik nisbətlərinin yüksək olduğu gettolarda təkbaşına yaşayırlar. Dövlət orqanları tez -tez müdaxilə etməkdən imtina edərək, bu icmaları polis və ya tibbi yardım olmadan buraxır və dövlət tərəfindən tamamilə laqeyd hiss olunur.

Zemmourun, immiqrasiya problemlərini Şimali Afrikalı mühacirlər ilə əlaqələndirən şərhləri, bir neçə səbəbdən mövcud olan məşhur bir düşüncəni əks etdirir.

Müsəlmanlar Ramazan bayramı namazını Grande Mosquee de Paris (Paris Böyük Məscidi) xaricində qılırlar. [+] Paris, 25 İyun 2017. Şəkil: ZAKARIA ABDELKAFI/AFP/Getty Images

Əvvəla, Fransanın Məğrib ölkələri ilə müstəmləkəçi əlaqələri istər -istəməz ortaq bir tarix yaratdı. Fransız kimliyi bu müstəmləkə keçmişi ilə bağlıdır. Fransanın özünün xarici bir mədəni istilası ilə koloniyaya çevriləcəyi dərin bir dönüş qorxusu var. Fransa da bu mühacirlərin İslama sədaqəti ilə toqquşan dünyəvilik anlayışını qızğın bir şəkildə müdafiə edir. Məsələn, məktəb yeməklərində donuz ətinə alternativ təklif etmək böyük bir müzakirəyə çevrildi.

Magrebian icmasını birləşdirmək çətin oldu. Bu cəmiyyətdən ilk immiqrantlar İkinci Dünya Müharibəsindən sonra Fransanın yenidən qurulmasına kömək etmək üçün gəldilər. Halbuki nə inteqrasiya olunmuşlar, nə də nəvələri inteqrasiya olunmuşlar və bunun əvəzinə, bu nəsillər indi yaşayış şəraitinin pisləşdiyi və marjinal hiss etdikləri gettolarda yaşayırlar. Avropadan Suriyaya gedənlərin "cihadda" döyüşmək üçün təxminən yarısının Fransadan olması kömək etmir. Bu azlıq icmalarında "fiche S" statusu olan çox sayda insanın olmasına kömək etmir - yəni həbs olunmasalar da polis nəzarəti altındadırlar. Fransız səlahiyyətlilərinin bu cəmiyyətlə əlaqəli bir neçə islamçı terrorçu hüceyrəni sökdüyünü və bu gün Fransanı əziyyət çəkən zəhərli qarışığa sahib olduğunuzu əlavə edin.

Elizabeth Levinin dediyi kimi, immiqrasiya məsələsini milli kimlik anlayışından ayırmaq lazımdır. Daha obyektiv meyarlar tətbiq edən ölçülərlə immiqrasiyanı rasionallaşdıran daha Şimali Amerika yanaşması gərginliyi tədricən azalda bilər. Bir mənada bu, Makronun siyasətinin "İstedad Pasportu" təşəbbüsü ilə əldə etməyə çalışdığı şeydir ki, bu da Şimali Afrikadan gələn immiqrantların daha keyfiyyətli olması ilə nəticələnə bilər. İmmiqrasiya ilə bağlı daha yaxşı statistikanı cədvəlləşdirən INSEE hesabatları kimi təşəbbüslər Fransada inteqrasiya haqqında daha yaxşı təsəvvür yaratmağa kömək edəcək.

20 -ci əsrin bir etnik mənşəyə əsaslanan milli kimlik anlayışını müxtəlifliyə və əhatəyə əsaslanan daha müasir bir anlayışa buraxmağa ehtiyac var. Dar bir Fransız millətçiliyinin daha geniş bir Fransız vətənpərvərliyi ilə əvəz edilməsi lazımdır. Bu baş verənə qədər, immiqrasiya problemləri Fransanı narahat etməyə davam edəcək.


Amerika fikirləri Fransanı parçalayacaqmı? Bəzi liderləri belə düşünür

Siyasətçilər və görkəmli ziyalılar ABŞ-dan gələn irq, cins və post-müstəmləkəçilik mövzusunda sosial nəzəriyyələrin Fransız kimliyi və Fransa respublikası üçün bir təhdid olduğunu söyləyirlər.

PARİS - Təhlükənin ekzistensial olduğu deyilir. Ayrılıqçılığı gücləndirir. Milli birliyi yeyir. İslamçılığa uyğundur. Fransanın intellektual və mədəni irsinə hücum edir.

Təhlükə? Prezident Emmanuel Macron, "Tamamilə ABŞ -dan gətirilən bəzi sosial elm nəzəriyyələri" dedi.

Fransız siyasətçilər, yüksək səviyyəli ziyalılar və jurnalistlər, mütərəqqi Amerika fikirlərinin-xüsusən də irq, cinsiyyət, post-müstəmləkəçilik mövzusunda-cəmiyyətlərini sarsıtdıqları barədə xəbərdarlıq edirlər. "Amerika universitetlərinin intellektual matrisinə qarşı mübarizə aparmaq üçün bir mübarizə var" dedi cənab Makronun təhsil naziri.

Bu fikirlərdən bəhs edən görkəmli ziyalılar, Amerika kampuslarının nəzarətdən çıxan solçuluğunun və onun xidmətçisinin mədəniyyətini ləğv etməsinin çirklənmə hesab etdikləri şeyə qarşı birləşdilər.

Bu nəzəriyyələri irqdən bəhs edərkən hələ də geri çəkilən, hələ də müstəmləkəçilik keçmişi ilə barışmamış və tez -tez dalğalanan bir millətin iradəli kor nöqtələrini anlamaq üçün bir vasitə hesab edən daha gənc, daha fərqli bir gözətçi onlara qarşı durur. kimlik siyasəti olaraq azlıqların narahatlıqları.

Əks təqdirdə çox az diqqət çəkəcək mübahisələr indi xəbərlərdə və sosial mediada yayılır. Bazar ertəsi günü heyətini şaxələndirmək və qaradəriliyi qadağan etmək istədiyini söyləyən Paris Operasının yeni direktoru, ifrat sağçı lider Marine Le Penin hücumuna məruz qaldı, həm də Le Monde-də, Alman olsa da işlədiyi üçün. Toronto və "Amerika mədəniyyətini 10 il islatdı".

İki veteran sosial elm adamı Stefan Beaud və Gerard Noirielin irqi araşdırmalarını tənqid edən bir kitabın bu ay nəşr edilməsi, gənc alimlərin tənqidini artırdı və geniş xəbərlər aldı. Cənab Noiriel, yarışın digər mövzuları əzən bir "buldozer" halına gəldiyini söylədi və bir e -poçtda Fransadakı akademik araşdırmalarının şübhə altına alındığını söylədi, çünki irq hökumət tərəfindən tanınmır və yalnız "subyektiv məlumatlar".

ABŞ kampuslarında bir neçə akademik fənni müzakirə edən fransızların şiddətli mübahisələri, dünyanın bir çox yerində Amerika təsirinin tədricən azaldığını görənləri təəccübləndirə bilər. Bəzi mənalarda milli kimlik və güc paylaşımı da daxil olmaqla Fransa cəmiyyətində ən çox yanan bəzi məsələlər üzərində bir vəkillik mübarizəsidir. Ziyalıların hələ də hakim olduğu bir millətdə bahis yüksəkdir.

Amerika mədəniyyət savaşlarının əks -sədaları ilə, döyüş Fransa universitetlərində başladı, ancaq mediada getdikcə daha çox oynanılır. Siyasətçilər, xüsusən bir sıra hadisələrin Fransa cəmiyyətinin düşüncələrini şübhə altına aldığı çalkantılı bir ilin ardınca daha çox çəki çəkirlər.

Corc Floydun öldürülməsindən ilham alan polis zorakılığına qarşı Fransada kütləvi etirazlar irq və sistemli irqçiliyin rəsmi olaraq rədd edilməsinə meydan oxudu. #MeToo nəsil feministləri həm kişi gücü, həm də yaşlı feministlərlə qarşılaşdı. Bir sıra islamçı hücumlardan sonra geniş yayılmış basqılar Fransanın dünyəvilik modeli və keçmiş koloniyalarından olan mühacirlərin inteqrasiyası ilə bağlı suallar doğurdu.

Bəziləri Amerikalı şəxsiyyət siyasəti və sosial elm nəzəriyyələrinin əlçatanlığını gördülər. Bəzi mərkəz sağ millət vəkilləri universitetlərdə "ideoloji həddindən artıqlıqlar" ilə bağlı parlament araşdırması aparmağı tələb etdilər və Twitter-də "günahkar" alimləri seçdilər.

Keçmişdə bu məsələlərə az maraq göstərən, lakin gələn il seçkilər ərəfəsində məhkəməyə çıxan cənab Macron, keçən ilin iyun ayında universitetləri "sosial məsələnin etnik mənsubiyyətini" təşviq etməkdə günahlandırarkən atladı. "Respublikanı ikiyə böldük."

Keçən ay "dekolonizmə və şəxsiyyət siyasətinə" qarşı bir təşkilat yaratmağa kömək edən bir sosioloq Nathalie Heinich, "Çox xoş təəccübləndim" dedi. "Bir çox təqaüdçü, qurulmuş şəxslərdən ibarət qrup, Amerikadan ilhamlanan sosial nəzəriyyələr haqqında xəbərdarlıqlar etdi. Le Point və Le Figaro kimi böyük nəşrlərdə.

Xanım Heinich üçün, keçən ilki inkişaflar, Fransa universitetlərinə mədəni mənimsəmə və qaralama mövzusunda xarici mübahisələri gətirən aktivliyin üstünə çıxdı. Sorbonnada fəallar, başqa yerlərdə ağ aktyorların maska ​​və tünd makiyaj geyinməsinə etiraz etmək üçün Aeschylusun bir pyesinin səhnələşdirilməsinin qarşısını aldı, bəzi tanınmış natiqlər tələbə təzyiqindən sonra dəvət edilmədi.

"Cəmiyyətimiz üçün son dərəcə travmatik olan və hamısı ləğv edilən mədəniyyətin altına düşən bir sıra hadisələr idi" dedi xanım Heinich.

Başqalarına Amerikanın təsirini hiss etmək başqa bir şey ortaya qoydu: bir hökumətin koronavirus pandemiyasına səhv yanaşması, bir zamanlar böyük bir gücün qaçılmaz tənəzzül hissini dərinləşdirdiyi bir dövrdə bir dünya ilə üzləşə bilməyən bir Fransız quruluşu. .

Amerika sivilizasiyası üzrə mütəxəssis François Cusset "Bu, kiçilən, əyalətləşən, lakin keçmişdə və bu günə qədər universal missiyasına inanan və bununla da tənəzzülündən məsul olanları axtaran kiçik, qorxulu bir respublikanın əlamətidir" dedi. Paris Nanterre Universitetində.

Fransa çoxdan ortaq bir mədəniyyətə, əsas hüquqlara və bərabərlik və azadlıq kimi əsas dəyərlərə əsaslanaraq müxtəlifliyi və multikulturalizmi rədd edərək milli kimlik iddiası irəli sürdü. Fransızlar tez -tez ABŞ -ı özləri ilə müharibədə olan parçalanmış bir cəmiyyət olaraq görürlər.

Fransız yazıçı Anne Garreta, Amerikalı olmaqdan uzaq olaraq, cinsiyyət, irq, post-müstəmləkəçilik və qəribə nəzəriyyə nəzəriyyələrinin arxasında duran bir çox aparıcı mütəfəkkir Fransadan-Avropanın qalan hissəsindən, Cənubi Amerikadan, Afrikadan və Hindistandan gəldiyini söylədi. Fransadakı universitetlərdə və Dükdə ədəbiyyat müəllimi.

"Bu, dövr edən bütöv bir qlobal fikir dünyasıdır" dedi. "Elə olur ki, tarixin bu nöqtəsində ən kosmopolit və ən qloballaşan kampuslar Amerikadır."

Fransa dövləti qeyri -qanuni irq statistikasını tərtib etmir, bunu universalizmə sadiqliyinin bir hissəsi olaraq izah edir və bütün vətəndaşlara qanun çərçivəsində bərabər davranır. İrq mövzusunda bir çox alim üçün, istəksizlik Fransada irqçiliyi inkar edən uzun bir tarixin və ölkənin kölə ticarəti və müstəmləkə keçmişinin bir hissəsidir.

Carnegie Mellon Universitetində fransız dilindən dərs dediyi vaxtını Fransa ilə Amerika Birləşmiş Ştatları arasında bölüşdürən Mame-Fatou Niang, "Bu suallar ətrafında qurulan bir ölkədə irqi sualdan daha fransız nədir?" Dedi.

Xanım Niang, Fransa Milli Assambleyasında yağlı qırmızı dodaqları və gözləri qabarıq iki Qara fiquru əks etdirən bir fresk silmək üçün bir kampaniyaya rəhbərlik etdi. İrqlə bağlı ictimai fikirləri, universitetlərdə "ideoloji aşırmalar" ın araşdırılması üçün təzyiq göstərən millət vəkillərindən biri də daxil olmaqla sosial mediada onu tez -tez hədəfə çevirdi.

Tarixçi Pap Ndiaye, Fransada Qara araşdırmalar qurma səylərinə rəhbərlik edərək, Amerika əleyhinə ritorika dalğasının, irqçiliyə və polis zorakılığına qarşı ilk etirazların keçən ilin iyun ayında baş verməsinin artmasının təsadüfi olmadığını söylədi.


'Bu cəsarətdirmi?

Məktub, Makronun əsas rəqibinin yenidən sağçı lider Marine Le Pen olacağı gözlənilən 2022-ci il seçkiləri ərəfəsində qızğın bir siyasi mühitdə gəlir.

Analitiklər deyirlər ki, Macron, Le Pen'in 2020 -ci ilin sonlarında Fransaya yeni köçmüş islamçı ekstremistləri günahlandıran bir sıra hücumlardan istifadə etməməsi üçün son aylarda sağa döndü.

"Düşünürəm ki, əsgərlikdə olanda gizlənməklə belə bir şey etməzsən" dedi Darmanin BFM televiziya. “Bu insanlar anonimdir. Bu cəsarətdirmi? Anonim olmaq üçün? "

Keçmiş prezident Francois Hollande, bu cür hisslərin xidmət edən əsgərlər tərəfindən ifadə edilə biləcəyinə dair çaşqınlıq ifadə edərək, müzakirəyə girdi.

"Necə təklif edə bilərik ki, bu gün ordunun bu cür hissləri ola bilər və Cümhuriyyət prinsiplərini şübhə altına almaq istəyi ola bilər?" o dedi Fransa İnter radio.

Baş nazir Jean Castex, keçən ay yazdığı məktubda hərbçilərin siyasətə nadir müdaxiləsini "bütün respublika prinsiplərimizə, ordumuzun şərəfinə və vəzifəsinə qarşı bir təşəbbüs" olaraq qeyd etmişdi.

Fransa Silahlı Qüvvələrinin Baş Qərargah rəisi general Francois Lecointre, imzalayanların məcburi təqaüdə çıxmasından tutmuş intizam tənbehinə qədər cəzalarla üzləşəcəyini söylədi.


Digər Avropa ölkələrinin vəziyyəti necədir?

İspaniya və Almaniya da son günlərdə bahardan bəri ən çox gündəlik yoluxma hallarını qeyd etdilər və Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatı (ÜST) Avropada xəstəliyin yenidən baş verəcəyi ilə bağlı xəbərdarlıq etdi.

Cümə axşamı günü, ÜST -nin Avropa ofisinin baş direktoru Hans Kluge, gənclərin virusla kifayətlənməmələri lazım olduğunu söylədi.

"Ola bilsin ki, gənclər bundan mütləq öləcəklər, amma uzun quyruğu olan bir qasırğa. Çox orqanlı bir xəstəlikdir, buna görə virus həqiqətən də ağciyərlərə deyil, ürəyə və digər orqanlara da hücum edir "dedi.

Qış yaxınlaşdıqca gənclərin də yaşlı insanlarla daha sıx təmasda olacağını söylədi.

Almaniya kansleri Angela Merkel, cümə günü insanların yaz aylarında açıq havada həyatdan zövq ala bildikləri üçün önümüzdəki aylarda işlərin indikindən daha çətin olacağını xəbərdar etdi.

Bu yaxınlarda gündə 1,000 -dən çox hadisənin ardıcıl artmasına baxmayaraq, Almaniyada və#x27 -lərin koronavirus məhdudiyyətlərinə qarşı etiraz şənbə günü Berlində keçirilməli idi.

İkinci infeksiya artımını görən ilk Avropa ölkələri arasında İspaniya, Cümə günü 3,829 yeni hadisəyə diaqnoz qoydu. Yeni dərs ili ərəfəsində hökumət, altı yaşdan yuxarı məktəbli uşaqların dərsə maska ​​taxması lazım olduğunu söylədi.

Macarıstan, Cümə günü koronavirusun yayılmasının qarşısını almaq üçün sərhədlərini xaricilər üçün 1 sentyabr tarixindən bağlayacağını açıqladı. Ölkədə cümə günü pandemiyanın zirvəsindən bəri gündəlik ən yüksək rəqəm olan 132 yeni infeksiya qeydə alınıb.

Türkiyə, 17 Maydan etibarən 24 saat ərzində ən yüksək ölüm sayını Cümə günü bildirdi. Daha 36 nəfər öldü, bu da ölkədəki ölənlərin sayını 6,245 -ə çatdırdı. Bu arada, gündəlik yeni hadisələrin sayı yenidən 1500 -ü keçdi, bu da hökuməti məhdudiyyətlər qoymağa vadar etdi.


Bəzi yarışmacılar, abunələr daxil olduğu müddətcə pis davranışlara yol veriləcəyinə inanırdılar

Üç yarışmacı, Porterin dramı sürətləndirmək üçün Zia və Malone ilə vəziyyəti manipulyasiya etdiyini və prodüser qrupunun döyüşmək üçün yarışmacıların arxasında strategiya qurduğunu söylədi.

Abonelik gətirdiyi üçün Malonenin xüsusi müalicə aldığını düşündüklərini söylədilər. Müsabiqə iştirakçısı Amberlyn Reney, digər iki yarışmacının davranışları pis olduğu üçün, gözətçiyə smuzi atmaq kimi davranışlarına görə evə göndərildiyini, lakin Malone olmadığını söylədi.

35 yaşındakı evin ən yaşlı rəqibi Denson, Malone ilə başqa bir yarışmacı Weezy arasındakı davanı dağıtmaq istəyərkən şouda iki gün ayağını sındırdığını söylədi. Kameraya düşən döyüş Insider tərəfindən görüntülənib. Weezy bir neçə gündən sonra evdən qovuldu.

"Weezy -ni idarə edə bilmədilər" dedi Denson. "O qədər evlidi ki, evin ən böyük zorbası Rok ondan qorxdu."

Denson, çox vaxt mübahisələrdən və dramdan uzaq durmağa çalışdığını söylədi, bunu etmək çətin ola bilər.

"Hamı sözün əsl mənasında yumurta qabığı üzərində gəzmək məcburiyyətində qaldı" dedi. "Bir şeyin nə vaxt olacağını heç bilmirdin."

Evdə Butterscotch kimi tanınan Irie Cooper də daxil olmaqla, bəzi qızlar evdə keçirdikləri vaxtdan zövq alırdılar. O, "dəli, amma heyrətamiz" olduğunu söylədi.

"Bu, çox real idi və heç bir ssenari yazılmadı" dedi Cooper. "Beləliklə, hamısı real enerjiyə, real həyat hərəkətlərinə və reaksiyalara söykəndi." Dedi ki, yarışma iştirakçıları pis qızların rolunu yerinə yetirərkən, "bəlkə də bəzən bunu bir az da uzağa apardılar".


Amerikada Üçüncü Koronavirus Dalğası Var. Bəzi ölkələrdə birincisi var.

Dünya koronavirusla mübarizədə məğlub olur. Keçən həftə etibarilə, 115 ölkədə COVID-19 yükləmə yükü artarkən, yalnız 83-də azaldı. Yüksələn iş yükü olan ölkələrdən 26-sı bir əvvəlki həftəyə nisbətən iki dəfə yeni hal gördü.

Ancaq pandemiyanın quruluşu yerli fərqləri göstərir. Amerika Birləşmiş Ştatları virusun üçüncü dalğasını yaşayarkən, bəzi ölkələr indi ilk dəfədir. Şimal Yarımkürəsində temperaturun düşməsi, məhdudiyyətlərin yüngülləşdirilməsi və yorğunluq hissi koronavirus super ulduzlarını səbət qutularına çevirir.

Məsələn, Çexiya, avqust ayında gündə yalnız üç COVID-19 ölümündən xəbər verirdi. Noyabr ayına qədər bu rəqəm gündə 200 -dən çox ölümə yüksəldi. Sentyabrın ortalarında Polşada gündə 475 yeni hadisə baş verdi. İki ay sonra orta hesabla 25.000 oldu.

Payız partlayışından bir neçə ay əvvəl bu cür hallar dünyanın hər yerində özünü büruzə verdi. İordaniyanın iş yükü bütün il ərzində birrəqəmli idi, daha sonra 1 Sentyabrda gündə 54 -ə, 1 Oktayda gündə 900 -ə, 1 Noyabrda isə 3.500 -ə qədər yüksəldi. qrafik xətti demək olar ki, şaqulidir, noyabr ayının ortalarından bəri on qat yüksəlir.

Sərt kilidlərin, geniş yayılmış testlərin və səylə təmasların izlənilməsinin hadisələri təsir edici dərəcədə aşağı saxladığı Asiyada belə, Yaponiya və Cənubi Koreya indi hər ikisi də qorxulu dərəcədə yüksək infeksiya nisbətləri yaşayır.

Bəs nə oldu? Pandemiyanın ilk altı ayını bu qədər yaxşı idarə edən bir çox ölkə birdən topu necə atdı?

Cavab, pandemiyanın dəyişən quruluşu və onu idarə etmək vəzifəsi qoyulan siyasətçilər üçün dəyişən təşviqlərlə əlaqədardır. Bir koronavirus pandemiyası ilk doğum gününə yaxınlaşır, hər iki faktorun ABŞ -da pandemiyaya qarşı mübarizədə dərin təsirləri olacaq.

Dəyişən Pandemiya

Ohio Dövlət Universitetinin riyazi epidemioloqu Grzegorz Rempala, son üç ayı yaşadığı Ohayoda və böyüdüyü Polşada eyni nümunəni seyr etməklə keçirdi. Aşağı yük yüklərinin uzun müddət davam etməsindən sonra, COVID-19 yay sonunda hər iki yerdə partladı.

Dediyinin izahı, pandemiyanın dəyişən quruluşudur. Yazda infeksiyalar yüksək risk qrupları arasında qruplaşdırıldı: səhiyyə işçiləri, qocalar evinin sakinləri, məhkumlar və əsas işçilər. Virus çoxluqdan qrupa keçdi, lakin iş yerlərində və şəhər yerlərində nisbətən cəmləndi.

Yaz aylarında virus ümumiləşdi. Əsas işçilər virusu ailələrinə evlərinə gətirdilər, səyahətçilər onu bütün ölkəyə yaydılar və kilsələr və digər böyük yığıncaqlar geniş yayılmış hadisələrə çevrildi. Virus əhalidə aşağı səviyyədə qaldı, ancaq gənc əhaliyə və şəhərətrafı və kənd yerlərinə yayıldı - əksəriyyəti ilin əvvəlində geniş yayılmış infeksiyaya məruz qalmamışdı.

Rempala, "Aylar ərzində Avropanın və ABŞ -ın nəhəng bölgələrində çox sayda COVID ölümü və ya hadisəsi görmədik" dedi. "İnsanlar maskalı və sosial uzaqlaşmalı olduqlarını bilirdilər, amma bir çoxları pozitiv sınaqdan keçmiş heç kəsi tanımadıqları üçün bunu etməməyi seçdilər."

Bir virusa yoluxma riski, əhali arasında yayılması ilə əlaqəlidir. Həm Polşada, həm də Ohayo ştatında insanlar tədricən sosial şəbəkələrini genişləndirə və yoluxmuş insanla rastlaşma şansı olmadan qapalı məkanlarda görüşmək və restoranlara getmək kimi riskli fəaliyyətlər həyata keçirə bilərlər.

Ancaq yaz düşməyə başlayanda, bu fəaliyyətlər dözülməz dərəcədə riskli oldu. Yazın sonu temperaturun düşməsi, tələbələrin kampuslara qayıtması və bir çox ölkələrdə tətil səyahətlərində böyük bir sıçrayış deməkdir. Populyasiyalar bu faktorlardan birini ayrı -ayrılıqda dəf edə bilmiş ola bilər, lakin hamısı bir anda infeksiyaları geri dönməmək nöqtəsinə itələdi.

Vaşinqton Universitetinin bir epidemioloqu və COVID-19 Vəziyyət Hesabatının direktoru Brandon Guthrie, "Heç bir faktora işarə edərək" Budur "deyə bilməzsiniz" dedi. "Bu, hər birinin ötürülmə riskini bir qədər artıran bir çox xırda şeyin zirvəsidir. Sonra çökmə nöqtəsinə çatdıq. "

Virusla Sövdələşməyə Çalışırıq

Pis siyasi idarəetmənin də rolu var idi, çünki dünyada liderlər sosial və iqtisadi fəaliyyətlərə qoyulan məhdudiyyətləri çox tez yumşaltmağa başladılar.

Məsələn, Çexiya, virusu erkən mərhələlərdə dünyanın ən əhatəli maska ​​mandatlarından biri ilə idarə etdi. Yeni gündəlik hadisələr mart ayında 408 -ə çatdı, sonra iyunun sonuna qədər 100 -dən aşağı qaldı. Virusu məğlub etdiklərinə inanan hökumət liderləri maska ​​mandatını qaldırdılar, səyahətçilər üçün sərhədləri yenidən açdılar və 300 nəfərə qədər məclisləri qanuniləşdirdilər. İyun ayında Praqada "vida koronavirusu" şənliyi keçirildi.

Demək olar ki, dərhal hadisələr yuxarıya doğru getməyə başladı. Avqustun sonuna qədər gündə 300 -ə çatdılar. Sentyabrın sonuna qədər gündə 2000 keçdilər. Göstəricilərin pisləşməsinə baxmayaraq, Baş nazir Andrej Babiş kütləvi tədbirləri məhdudlaşdırmağı, müəssisələri bağlamağı və məktəbləri oktyabr ayına qədər təxirə saldı. Tənqidçilər, ən sərt məhdudiyyətlər tətbiq etmək üçün Senat seçkilərindən sonra gözlədiyini iddia edirlər.

"Həm siyasətçilər, həm də əhali arasında yorğunluq hissi var" dedi Guthrie. "Müəssisələri bağlayaraq və digər fəaliyyətləri məhdudlaşdıraraq ötürülməni azaldan bir çox yer yay və payızın əvvəlində bu məhdudiyyətləri yumşaltmağa başladı. İndi məhdudiyyətləri necə və necə bərpa etmək qərarına gəlməkdə çətinlik çəkirlər. "

Sosial fəaliyyətləri məhdudlaşdırmaqla iqtisadi fəaliyyətə yenidən başlamaq arasında tarazlıq tapmağa çalışmaq, bu qədər elastik qalmağımızın əsas səbəbidir. Hong Kongda səlahiyyətlilər, yay boyunca səyahət edənlərə 14 günlük karantin tətbiq etdilər, lakin hava yolu işçilərini və birjada qeydiyyatdan keçmiş şirkətlərin rəhbərlərini azad etdilər. Cənubi Koreyada, hökumət qapalı yoluxma risklərinə baxmayaraq, bu həftə ümumxalq tələbə imtahanlarına keçdi. Norveç vətəndaşlara 10 nəfərə qədər Milad məclisləri keçirə biləcəklərini söyləyir.

Guthrie, "Ən yüksək riskli fəaliyyətlərdən bəziləri, insanların çox istədiyi və işə götürdüyü fəaliyyətlərdir" dedi. Kilitləmə əmrləri və digər məhdudiyyətlər, koronavirusu yaxşı idarə edən ölkələrdə əks reaksiyaya səbəb oldu.

"Xalq sağlamlığı baxımından, barların və restoranların bağlanmasının virusun yayılmasını dərhal azaldacağı aydındır" dedi Rempala. "Ancaq bu nöqtədə sağlamlıq səlahiyyətliləri, yazda əldə etdiklərindən daha böyük bir siyasi reaksiya riski daşıyırlar."

Qarşıda çətin bir yol

COVID-19-un üçüncü dalğasının hündürlüyü və müddəti-və ya bəzi ölkələrdə birinci dalğa-aydın deyil.

Mühasibat kitabının optimist tərəfində, cari dalğalanma yazda olduğundan daha az ölümcül görünür. Bu, qismən xəstəxana imkanlarının genişlənməsi, həkimlərin artan təcrübəsi və təkmilləşdirilmiş dərman müalicəsi ilə əlaqədardır. Bəzi məlumatlar üz maskalarının və sosial uzaqlaşmanın yoluxmuş xəstələr üçün virus yüklərinin azalmasına səbəb olduğunu göstərir. Bütün bu amillər ölüm nisbətini əhəmiyyətli dərəcədə azaltdı.

Daha az optimist xəbərlərdə, virusu idarə etmək çətinləşə bilər. Koronavirus infeksiyasının demoqrafik göstəriciləri cavanlaşır. Yaponiyada, 20 yaşlarında olan insanlar, yeni infeksiyaların ən böyük payını təşkil edir və bu, asemptomatik yayılma ehtimalını artırır. Yüksələn iş yükü olan ölkələrin əksəriyyətində infeksiyaların haradan gəldiyini müəyyən etmək üçün kifayət qədər əlaqə yox, daha az nəzarət var. Üstəlik, koronavirus, ölüm nisbətlərini daha da artıra biləcək çətinləşdirici bir faktor olan qrip mövsümü ilə kəsişmək üzrədir.

Guthrie, "Bir çox insanın ayrı -ayrı evlərində baş verənlərin təsir etdiyi bir pandemiya mərhələsinə keçdik" dedi. "Eyni zamanda, hər gün nə qədər ölüm gördüyümüzə həssaslıqla yanaşdıq."

Koronavirus peyvəndinin tətbiqi başqa bir mürəkkəbliyi təmsil edir. Dozlar artıq Amerika hava limanlarına gəlir, lakin onların ölkə daxilində, daha az beynəlxalq miqyasda necə paylanacağı bəlli deyil.

Guthrie, "Virusu idarə etmək üçün etməli olduğumuz şeylər, sonsuza qədər etməli olduğumuz işlər deyil" dedi. "Peyvənddən geniş miqyaslı çıxış əldə edənə qədər bunları etməliyik. Bu günlərdə yaxşı xəbərlərə sahib olduğumuz ən yaxın şey budur. "

  • Hansı aviaşirkətlər tətil üçün orta oturacaqları bağlayır?
  • Koronavirus qripdən fərqli olaraq necə yayılır?
  • Dostlarınızı əbədi itirmədən COVID "baloncuğunuzu" bağlaya bilərsinizmi?
  • Tətildə nənə və baba görmək təhlükəsizdirmi?
  • Mübarizə apardığınız zaman narahat bir dostunuza necə kömək edə bilərsiniz?

Hər kəs COVID-19 haqqında dəqiq məlumatlara layiqdir. Bu gün HuffPost üzvü olmaqla jurnalistikanı heç bir ödəniş divarı olmadan dəstəkləyin və hər kəs üçün pulsuz saxlayın.


Milliyyətçiliyi məğlub edə bilməzsiniz, buna görə sınamağı dayandırın

2011 -ci ildə geri dönmək üçün bir köşə yazdım Xarici siyasət "Dünyanın ən güclü qüvvəsi" haqqında. Düşündüyüm güclü qüvvə, nüvə caydırıcılığı, İnternet, Tanrı, Ledi Qaqa və ya hətta olduğu istiqraz bazarı deyildi. millətçilik. İnsanların ortaq bir dilə, mədəniyyətə, etnik mənsubiyyətə və özünütəsdiqə əsaslanaraq fərqli tayfalar meydana gətirdikləri və bu qrupların özlərini idarə edə bilmələri lazım olduğu fikri, son 500 ilin tarixini bir çox insanların hələ də olduğu kimi formalaşdırdı. tam təqdir etmirlər.

O vaxtdan bəri fikirlərimi dəyişdirmək üçün heç bir şey olmadı, əgər millətçiliyin gücünü anlamağın əhəmiyyəti bu gün daha da böyükdür. İngilislərin Avropa Birliyindən çıxma qərarına səbəb olan milliyətçilik, xüsusən də itirilmiş milli muxtariyyəti yenidən əldə etmək istəyi idi, baxmayaraq ki, hərəkatın liderləri (və mən bu terminlə məsləhət görürəm) bunu necə edəcəyini anlaya bilmirlər və ayrılma ehtimalı var. İngilislərin əksəriyyətini kasıb edir və nəticədə bütün Birləşmiş Krallığın dağılmasına səbəb ola bilər. ABŞ Prezidenti Donald Trump, xəyal edilən bir keçmiş üçün millətçi nostalji sürdü (“Amerikanı Böyük et Yenidən) 2016-cı ildə Ağ Evə verildi və bu, siyasi bazasını indi də sadiq saxlayan proteksionist və anti-immiqrant siyasətinin əsasını təşkil edir. Milliyyətçilik, Çin Prezidenti Si Tszinpinin Çini dünya lideri etmək üçün iddialı səylərinin mərkəzindədir və Fransa, Avstriya, İtaliya, Macarıstan və Polşada sağçı Avropa siyasətçilərini birləşdirən ortaq mövzudur. Baxdığınız hər yerdə, əslində, bugünkü dünyada millətçiliyin işlədiyini görürsünüz.

Milliyyətçilik niyə bu qədər güclüdür və təsiri niyə bu qədər vacibdir?

Yeni başlayanlar üçün insanlar sosial varlıqlardır. From the moment we are born, we belong to some sort of community—a family, a tribe, a village, a province, and, today, a country. Because we depend on those around us from the very beginning, humans have evolved to be highly sensitive to in-group/out-group distinctions. Being able to identify friends and foes quickly was once critical for survival, and it is cognitively easier to rely on simple indicators (“she speaks my language” “he looks different than my group”) than conducting an in-depth assessment of someone else’s character or propensities. Given these evolutionary imperatives, it is hardly surprising that humans are probably more sensitive to such distinctions than we ought to be. This is not to say we cannot see beyond our own tribes and forge powerful attachments to others, or that we cannot redefine who is “in” or “out” over time it is merely to say that we have a strong propensity to identify more strongly with those we regard as being “like us.”

Thus far, the “nation” has been the largest cultural group with this sort of enduring attraction for its members. The defining traits that make up a nation can vary, but they usually include a common language, shared culture, a territorial origin, and a shared narrative about the collective past. Most importantly, a nation is a group of people that conceives of itself as constituting a unique community with a particular identity. In Benedict Anderson’s famous phrase, nations are “imagined communities” where total strangers nonetheless recognize and acknowledge each other as belonging to the same group.

Moreover, as John Mearsheimer points out in his recent book The Great Delusion, the power of nationalism rests in part on its symbiotic relationship with the state. Given the competitive pressures inherent in a world with no central authority, states have powerful incentives to encourage national unity within their borders, so that citizens are loyal and more willing to sacrifice for the state when necessary. Promoting nationalism—and especially a common language—also helped create more unified national economies and more productive populations, thereby enhancing the state’s overall capacity.

Similarly, because national groups that lack their own state are more vulnerable to conquest, absorption, persecution, or assimilation, many nations decided that having a state of their own was the best way to ensure their survival as an independent cultural group. The unfortunate histories of the Kurds, Palestinians, Tamils, and many others shows what can happen when a national group’s aspirations to statehood are repeatedly thwarted.

In the modern world, in short, nations want their own states to ensure their survival and autonomy, while states promote nationalism to strengthen themselves and preserve their independence. Nationalist movements hope to add themselves to the ranks of U.N. members, while states do what they can to suppress independence movements within their borders and to create a homogeneous body of loyal citizens. In extreme cases, minorities are expelled, slaughtered, or “re-educated” (as China is now trying to do to the Uighur population in Xinjiang) in an effort to create a more unified (and presumably loyal) population.

Taken together, these twin imperatives help explain why nationalism remains such a powerful and persistent force. And make no mistake: Its impact is profound. Even overly educated and generally skeptical individuals (e.g., me) are hardly immune to its effects. Why do I bemoan the absence of American men among the ranks of the world’s top tennis players? Why do I root for the American team at the men’s and women’s World Cup? Not because I know any of these athletes personally and happen to like them or admire their individual virtues for all I know, they might be undeserving jerks. No, I’m rooting for them solely because they’re Amerika. Although I think of myself as fairly cosmopolitan in outlook and wise to the seductive appeal of national pride, I can’t escape it entirely.

Why should we care about this powerful and enduring phenomenon? First, because national sentiment is easily exploited by political leaders, including most of the demagogues whose activities are currently roiling politics around the world. By wrapping themselves in the mantle of patriotism, and constantly warning about the foreigners that are supposedly threatening our way of life, would-be authoritarians such as Hungarian Prime Minister Viktor Orban or cynical opportunists such as Boris Johnson can convince supporters that they are the only defense against national decline or even extinction.

Second, nationalist narratives encourage double standards: They rationalize whatever one’s own side does while depicting similar behavior by others in the worst possible light. Americans condemn President Vladimir Putin’s Russia for its actions in Ukraine (and they are certainly worthy of condemnation), but we forget that we’ve done plenty of similar things in the past. It is more than a little ironic, for example, when the same people who loudly demanded that the United States invade Iraq in 2003 (on the basis of dubious arguments and manufactured “evidence”) were quick to attack Russia for its interference in Ukraine. Can you spell “hypocrisy”? Similarly, U.S. officials like Secretary of State Mike Pompeo routinely portray Iran as a relentless aggressor, blithely ignoring all the moments when the United States has used its vastly greater military powers to interfere in states that had done nothing to attack us. Mind you, I’m not defending Russian or Iranian conduct I’m just showing how nationalist blinders make it harder to see what is really going on.

Third, nationalism can get in the way of potential political compromises, especially when supposedly sacred national territory is involved. There was no rational reason for Serbia to try to retain Kosovo back in 1999 (the local population was overwhelmingly made up of hostile Kosovars and the region itself was of no great strategic or economic value), but Belgrade could not let it go because it was the cradle of Serbian national identity. Similarly, the inability of contemporary states to solve lingering territorial disputes (whether in Kashmir, the East China Sea, the Sakhalin Islands, or wherever) owes much to the power of national feeling. Not so very long ago, states ceded or sold territory when it made strategic or financial sense for them to do so, and they usually did it without much controversy. (The United States got the Louisiana Purchase from France and Alaska from Russia in just this way, for example). Today, such actions are almost unheard-of, because nationalized populations resist giving up anything that is seen as part of the country’s sacred territory.

Relatedly, nationalism makes cross-border empathy and understanding more elusive. Because all nations sanitize their own history, downplaying or denying their past transgressions and portraying their own actions as consistently noble and benevolent, they frequently won’t remember harms they have done to others. If they do remember it, it will be in a sugar-coated and self-serving form. As a result, subsequent generations won’t understand why others might have a very different view of the past, and thus a different view of the first state’s motivations and character. In some cases, of course, this phenomenon may be present in both countries and make the level of mutual misunderstanding even greater. The result: Each side won’t fully grasp why the other has good reason to be wary or suspicious, and each will be prone to interpret prudent defensive behavior as evidence of irrevocably malign intent. One need only consider the stubbornly toxic relationship between the United States and Iran to see how powerful and enduring such dynamics can be.

Fourth, nationalism has long been a potential source of overconfidence, because most (all?) national myths include subtle or not-so-subtle claims to superiority. Not only is our nation fərqli from all others, we are taught, it is also daha yaxşı. Nationalism is hard to separate from national pride, and pride makes it harder to believe that outsiders could ever beat us in a fair fight. This tendency doesn’t mean that every tiny David thinks he can beat mighty Goliath (i.e., even proud nations sometimes recognize when the balance of power is stacked against them), but can still lead to arrogance and wishful thinking. It is no accident, I suspect, that die-hard Brexiteers believe leaving the EU will both restore British autonomy (yes) usher in a new era of British prosperity and greatness (no). Brexit proponents may have known such claims were dubious and used them for for purely cynical reasons, but the blatant appeal to national pride made audiences more likely to accept them.

Nationalism is not without its virtues, of course. Convincing individuals to make sacrifices for the common good is not a bad thing, and a healthy degree of political unity and pride in a country’s genuine accomplishments is surely preferable to the rancorous, open-ended struggles that divide many democracies today. Binational or multinational states without a tradition of assimilation do not have an inviting history, and efforts to grant autonomy to every self-identifying nation inside a country would probably lead to ruinous levels of dysfunction and eventual dissolution.

In any case, nationalism ain’t going away. The challenge, therefore, is to acknowledge its value and limit its vices. That is, of course, easier said than done. At the very least, its power and persistence needs to be recognized and respected. Among other things, a healthy respect for nationalism’s power would discourage powerful states from thinking they can remake the world according to their own particular designs, and help us avoid the hubristic fantasies that have caused so much harm in recent years. We live in a world of bristling nationalisms, that’s not going to change anytime soon, and acknowledging that is a good basis on which to construct a more realistic foreign policy.

Stephen M. Walt is the Robert and Renée Belfer professor of international relations at Harvard University.


Origins of the Revolution

The French Revolution had general causes common to all the revolutions of the West at the end of the 18th century and particular causes that explain why it was by far the most violent and the most universally significant of these revolutions. The first of the general causes was the social structure of the West. The feudal regime had been weakened step-by-step and had already disappeared in parts of Europe. The increasingly numerous and prosperous elite of wealthy commoners—merchants, manufacturers, and professionals, often called the bourgeoisie—aspired to political power in those countries where it did not already possess it. The peasants, many of whom owned land, had attained an improved standard of living and education and wanted to get rid of the last vestiges of feudalism so as to acquire the full rights of landowners and to be free to increase their holdings. Furthermore, from about 1730, higher standards of living had reduced the mortality rate among adults considerably. This, together with other factors, had led to an increase in the population of Europe unprecedented for several centuries: it doubled between 1715 and 1800. For France, which with 26 million inhabitants in 1789 was the most populated country of Europe, the problem was most acute.

A larger population created a greater demand for food and consumer goods. The discovery of new gold mines in Brazil had led to a general rise in prices throughout the West from about 1730, indicating a prosperous economic situation. From about 1770, this trend slackened, and economic crises, provoking alarm and even revolt, became frequent. Arguments for social reform began to be advanced. The philosophes—intellectuals whose writings inspired these arguments—were certainly influenced by 17th-century theorists such as René Descartes, Benedict de Spinoza and John Locke, but they came to very different conclusions about political, social, and economic matters. A revolution seemed necessary to apply the ideas of Montesquieu, Voltaire, or Jean-Jacques Rousseau. This Enlightenment was spread among the educated classes by the many “societies of thought” that were founded at that time: masonic lodges, agricultural societies, and reading rooms.

It is uncertain, however, whether revolution would have come without the added presence of a political crisis. Faced with the heavy expenditure that the wars of the 18th century entailed, the rulers of Europe sought to raise money by taxing the nobles and clergy, who in most countries had hitherto been exempt, To justify this, the rulers likewise invoked the arguments of advanced thinkers by adopting the role of “enlightened despots.” This provoked reaction throughout Europe from the privileged bodies, diets. and estates. In North America this backlash caused the American Revolution, which began with the refusal to pay a tax imposed by the king of Great Britain. Monarchs tried to stop this reaction of the aristocracy, and both rulers and the privileged classes sought allies among the nonprivileged bourgeois and the peasants.

Although scholarly debate continues about the exact causes of the Revolution, the following reasons are commonly adduced: (1) the bourgeoisie resented its exclusion from political power and positions of honour (2) the peasants were acutely aware of their situation and were less and less willing to support the anachronistic and burdensome feudal system (3) the philosophes had been read more widely in France than anywhere else (4) French participation in the American Revolution had driven the government to the brink of bankruptcy (5) France was the most populous country in Europe, and crop failures in much of the country in 1788, coming on top of a long period of economic difficulties, compounded existing restlessness and (6) the French monarchy, no longer seen as divinely ordained, was unable to adapt to the political and societal pressures that were being exerted on it.


Summer Diet Tips: 5 Cool Foods To Fight Heatwave: Embrace Summer, The Natural Way!

Vurğulanan məqamlar

Yes, the temperature is soaring again and almost all of us are left wondering, "is it too soon to switch on the AC?" As much as we dreaded the last leg of the winter, we have to agree that the summer arrived a bit too soon. The climate change crisis is getting worse by the day, and we are facing the wrath of it. The rise in temperature and sudden heatwave is proof. This period of unusually high temperature could pose many challenges to our health. Thankfully, there are many foods that could help keep your bodies cool and make this battle a little more easier.

Here Are 5 Foods That Could Help Fight Heatwave:

Soothing and probiotic curd is not only good for your gut, but it can also help relax your tummy because of its cooling effect. It is also known to stabilise blood pressure, is incredible for immunity, digestion, heart and skin. You can simply pair it with your rice or make raita out of it for a comforting meal.

Summer Diet: Add the goodness of seasonal fruits to your bowl curd for added benefits
Photo Credit: iStock

Mint (or pudina) is a summer staple of India. You can use them in chutney, beverages, raita and even ice-cream. It can help elevate the flavour of any dish with its cool burst of freshness. Since it is so rich in antioxidants, it could do wonders for your skin, digestion and immunity too.

Summer Diet tips: Mint is also known as pudina

This crunchy, cooling vegetable is more than just 'that salad food'. It is one of the best hydrating vegetables. Water is required to regulate our body temperature and transport essential nutrients. A treasure of antioxidants, cucumber is incredibly low in calories and contains zero fat.

4. Nimbu Pani

Nimbu pani (or lemon water) is our 'go-to' beverage for summer. Instead of sugar, try adding a dash of honey to this wonder beverage and enjoy its incredible range of health benefits. Apart from cooling your body, it helps improve digestion fasten metabolism, rev up immunity etc.

Summer Diet: Lemon juice health benefits are aplenty

The melon family is possibly one of the very few reasons why we actually wait for summers. Cantaloupes, musk melons and watermelons are all plump with nutrients and copious amounts of water to keep you hydrated for long. It also keeps your tummy cool, and your digestion in top shape.

Try these yummy summer foods to keep yourself cool and fight heatwave- the natural way!

(This content including advice provides generic information only. It is in no way a substitute for qualified medical opinion. Always consult a specialist or your own doctor for more information. NDTV does not claim responsibility for this information.)

About Sushmita Sengupta Sharing a strong penchant for food, Sushmita loves all things good, cheesy and greasy. Her other favourite pastime activities other than discussing food includes, reading, watching movies and binge-watching TV shows.


Videoya baxın: HARA GEDƏK? - DALGA BEACH #9


ƏvvəLki MəQalə

Yaşıl çay infarkt riskini azalda bilər

Sonrakı MəQalə

Vanil kremi ilə şirin rulonlarda